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《全球科技通史》正在阅读,持续更新……
分类: 读书笔记
简介:《全球科技通史》作者:吴军前言 科技的本质摘录科技在大宇宙时空中的地位和作用,即它在经济和社会生出哦中的角色,以及它在历史上对文明进程的推动作用。前者是从空间维度上看,后者是从时间维度上看。从空间维度上看,科技在文明过程中的作用是独一无二的,是一种进步的力量。从时间维度上看,科技几乎是世界上唯一能够获得叠加性进步的力量,因此,它的发展是不断加速的。思考科技的发展极大地方便了我们的现代生活,但活在当下的我们却很少去了解我们是如何掌握现在这些科技的,或者说科技是如何一步步演变而来的,我们很少去关心。事实上,我们应该,也有必要去了解这些科技的发展史,这十分有利于我们进行一些发散性的思考。同时在我们了解科技发展的同时,我们可以清楚地观察到科技的演变过程,从而使得我们能够对科技有一个纵向的了解,这对于我们在各个学科的学习都是有很大帮助的。因为现如今,无论什么学科,都变得与以前大相径庭,我们去了解其演化过程,能够更清楚地掌握其中得条理。同时,去了解科技的历史,能够使得我们在学习新的学科时候更加简单。拿微积分举例,当时牛顿发明微积分的时候,并没有什么微分号、积分号这样的符号,换言之,牛顿是以一种更为简单的计算方法对微积分进行解释。如果我们不愿意去了解微积分的历史,那么就只能面对现代教材中的那些繁杂的公式定理和符号。而历史是一个由简入难的过程。无论什么科技,倒推回它历史的原型,都是很简单的物件。如果我们从这方面入手,那么想必我们会对其有着更深入的理解。远古科技人类和其他动物的一个本质区别在于前者有能力主动改变周围的环境。人类活动所产生的能量大于自身生长和生存所需,因此,能够用剩余的能量改变世界。而人类在改变世界之后,又进一步提高了获取能量的效率,这便形成了正循环。当获取能量的水平提高到一定程度之后,人类就得以从被动地适应环境进化到主动改善生存环境的发展轨道上。文明(civilization)的词根是civil,即“城市”的意思。因此,城市的出现意味着人类文明的开始。我们认为一种文明需要三个作证——城市、文字记载和金属工具。文化(culture)本意为农耕和养殖,也就是说,人类定居下来,有了农业和畜牧业,就开始有了文化。冰期结束时,还没有真正意义上的文明,只是出现了文明的曙光。而那时的科技主要围绕着两个中心,一个是多获取能量以便生存,另一个是总结、记录并传授经验,以便更有效地改变生存环境。黎明之前176万年前的阿舍利手斧暂时被认为是最早的石器,但这个“最早”的前提是不能将那些简单杂碎的石头算成人刻意制造的工具。实际上阿舍利手斧就是一块人为打造的有着锋利边缘的石片。直到20万年前,石器的种类开始丰富,出现了石核(石砍砸器)、刮制石器、尖状石器。考古学家在肯尼亚找到了142万年前远古人类使用火的痕迹,那时候人类刚刚进化到直立人。对原始人来说,火有三个用途:取暖、驱赶野兽和烤熟肉食。 人类走出非洲的10万年前,地球处于冰期,没有火,人类就不可能走出非洲大陆。 用火驱赶野兽的意义不仅在于夜间点亮火把把野兽吓跑,更重要的作用是用火将山洞中的野兽赶跑,从而占领它们的巢穴。至于烤熟肉食则是很晚才被利用的,因为人类早期根本没有什么肉吃。人类在有能力捕获大型动物之前已经掌握使用火的技术上百年了。因此,人类从能够捕杀大型动物开始,很快就吃上了熟食。这使得人类仅是时间大大缩短,能够从事吃饭以外的事情。同时熟食利于咀嚼,人类的牙齿不再需要那么锋利,这就为大脑流出了空间。80万年前20万年前,人类开始掌握搭建茅屋的技术。现代智人是在10万年至5万年前走出的非洲,那时候地球正值冰期,没有衣物保存热量可是寸步难行。所以科学家们产生了疑问:人类的祖先是先发明了衣服再走出的非洲,还是在走出非洲的过程中被迫发明的衣服?基因学家从“人类褪去体毛”的角度,推算人类褪去体毛的时间。而这个时间则是从虱子身上推算。仓人类褪去体毛后,人类身上的虱子有的变异出新的种类——“体虱”。通过推算体虱的出现时间,进而可以知道人类何时穿上衣服的。最后推知72000年前(正负几千年),这个时间点恰好是现代智人走出非洲的时候,所以可知是在走出之前就有了衣服。71000年前开始使用弓箭这类远程武器。对于走出非洲的人来说,除了要抵御路上的野兽外,还要抵御其他的人类。而那时是否有远程武器成了取胜的关键。71000年前正好是现代智人走出非洲的时间点。人类的语言能力产生于500万年前(注意只是语言能力,并不是开始说话了)。语言能力决定了早期种群的存活能力。当两个群体开始对抗时,有语言能力的一方能够传达更多更完整的信息。有了语言能力并不等同于有了语言。语言既可以被认为是人类主动发明的,也可以视为人类进化的必然结果。一开始可能只是简单的“咿咿”、“呀呀”,但随着人类活动范围的扩大,要处理的事情越来越复杂,语言也就随之更丰富。工具和火的使用使人类进步,这从根本上让人类得以事半功倍地获得能量。而茅屋和衣服的发明,使得人类可以有效地减少能量的消耗,将多余的能量积攒起来,主动地改变周围的环境。同时,减少能量消耗也能让人类进行长距离的迁徙,特别是进入高寒地带。武器的发明让现代智人在和其他人类的竞争中获胜。语言能力则使现代智人能有效地传递信息,将同类组织起来,完成一些大的任务,并最终突破尼安德特人的阻拦,走向全世界。文明曙光狩猎的谋生方式虽然在单位时间里获取能量的效率较高,但是在一个地区能够获得的总能量有限;而农耕则相反,它能获得更高的总能量,从而养活更多的人口。驯服水稻:水稻是靠中国人“发明”的新种植技术实现高产的。野生的水稻长在水里,产量并不高,它和其他谷物没有本质差别。但是,中国人的祖先发现水稻有一个特点,如果在它快成熟时突然把水放掉,水稻为了船中接代,会拼命长种子(稻谷),而且一株水稻会长出好几支稻穗,每支稻穗可以长出十几颗种子,这样一株水稻就可以获得上百颗种子。定居下来的人类不得不每日辛勤地耕作,以保证每年在收获时获得足够多的能量,来维持部落的生存和发展。从这个意义上说,人类又被自己驯化的农作物拴在了那片土地上。通常,发明的过程可以简单地分为两个阶段——现象(或者原理)被发现和利用原理发明出新方法、新工具。比如发现原木能滚动,属于现象被发现阶段,而轮子的使用,则属于发明阶段。从技术的角度来看,陶器和石制工具等手工制品的不同之处在于,石制工具等只是改变了原有材料的物理形状,而陶器则是用一种原材料(黏土)通过化学反应制作出的另一种用品,因此,从科技的角度看,意义重大。农耕文明农业的发展是文明的基础,人类只有在获得稳定的农业收成后,才有足够的剩余能量供应给非农业人口,进而建立城市,创造文明。风能是自然界本身就存在的机械能。在利用风能之前,人类所能使用的动力只有人力和畜力,帆船的发明标志着人类利用能量的水平上了一个新台阶。为什么美索不达米亚人选了60而不是30,没有人知道,唯一比较合理的解释是,60是100以内约数最多的整数,它可以被1、2、3、4、5、6、10、12、15、20、30和60整除,便于平均分配。由于美索不达米亚采用了六十进制,我们学习几何时计量角度,或者学习物理时度量时间,都不得不采用它。腓尼基人将美索不达米亚的文字传播到地中海各岛屿。但是,在经商途中,商人们没有闲情逸致刻写精美漂亮的楔形文字,于是,他们对这种复杂的拼音文字进行了简化,只剩下几十个字母。后来,希腊人从腓尼基字母中总结出24个希腊字母,而罗马人又将它们变成22个拉丁字母。随着扩张,罗马征服了很多外国土地,吸纳了很多外国人,有些外国的人名和地名无法表示,于是罗马人在字母表中加入了x,代表所有那些无法表示的音和字,这既是英语里包含x的单词特别少的原因,也是后来人们用x表示未知数的原因。再后来,拉丁文里的i被拆成了i和j,v被拆成了u、v、w,最终形成了今天英语的26个字母。书写系统最大的作用在于包括知识在内的信息传播,更具体地讲,它包括横向传播和纵向传播。所谓横向传播,是指在同时代,通过书写的文字将信息传递给其他人。这不仅能让更多的人了解信息,还能帮助建立起比部落更大的社会组织,使得城邦和国家的出现成为可能。所谓纵向传播,就是指先人将知识和信息通过文字记载下来,传递给后人。这样即使相隔成百上千年,后人也能了解到之前的文明成就。书写系统的出现除了大大加速信息和知识的传递之外,还使得社会迅速分化。在古代,每一个人都能说话,但是并非每一个人都能书写。因此,在近代教育普及之前,对文字掌握的程度,特别是书写能力的高低,常常决定了一个人拥有多少知识,以及能够在社会组织中发挥多大的作用。古埃及人在4500多年前就掌握了勾股定理(毕达哥拉斯定理),可以把圆周率的计算误差精确到0.1%左右。人类发展的第一次加速得益于上天的赐予。一方面,一个有利于个体之间通信交流的基因突变带来的效益越来越大,让人们能够形成大规模的社会群体,从而与其他物种展开生存竞争;另一方面,地球吸收热量的增加结束了冰期,使得人类迅速开始了农耕时代和定居生活。但是在这个过程中,人类自身的能动性也发挥了巨大的作用,这体现在对谷物的驯化和水利工程的建设等方面。文字和书写系统的出现让人类得以将知识、经验普及和传承,技术得到了叠加式进步。为了有效地进行农业生产,出现了早期的科学萌芽,几何学和天文学在古埃及和美索不达米亚诞生了。然而,早期的科学、巫术和迷信的边界并不是很清晰。当聚居的人口不断增加,就需要有管理社会的组织结构,城市乃至国家就此出现。在这个过程中,除了需要有粮食养活管理人员,还需要具有社会基础,即分层的社会,以及掌握书写能力的精英。这些条件在文明的初期开始具备,接下来,人类便开始步入文明。启文明所需要的积累非常多,而下面4个基本条件是必须具备的:足够多的聚居人口、有效管理大量人口的社会组织结构和管理方法(早期通常是宗教)、 大规模建设的技术和物力、冶金技术和金属生产能力。要维持较大基数的人口,生育从来不是问题,粮食却是大问题。要想多收获粮食就需要更多的人,而更多的人就又需要更多的粮食,唯一能够解决这个困局的办法是提高农业耕作的技术水平和与之相关的技术(比如水利技术和冶金技术)。概括来说,大金字塔从三个角度反映出人类当时所具有的科技水平和工程水平。 第一,大金字塔本身就是一本档案,它用自己的尺寸数据记录了当时已知的很多科学发现,比如勾股定理、圆周率、地球公转周期等。 第二,大金字塔反映了当时古埃及的工程建设成就。建造它需要解决各种各样的工程难题。当时没有水泥,因此整座大金字塔是由大约230万块巨大的石灰岩“垒成”的。在吉萨附近并没有采石场,这些巨石是从尼罗河对岸运来的。因此,开采、切割和运输建造金字塔所需要的大量巨型石料,就是一个巨大的工程难题。当时并没有铁器,为了切割坚硬的石灰岩,古埃及人制作了青铜结合石英砂的锯。此外,他们还知道在石头缝里打入木楔,然后灌上水,利用木头的张力让巨石裂开,这样省时又省力。 大金字塔下大上小的结构使它非常稳固,但是这重达500万吨的建筑怎么做到不把开口的门压塌,本身又是一个技术难题。古埃及人的建筑结构设计得非常巧妙,他们把大门设计成由4块巨石构成的三角形,这是唯一不可能被压坏的大门,说明当时的人对结构力学已经有相当多的认识。 第三,强大的组织管理能力。胡夫金字塔的建筑规模“巨大”,在1311年高147米的英格兰林肯大教堂建成之前,它一直是世界上最高的建筑,这个记录保持了3700多年。大金字塔底座呈正方形,边长230米,面积相当于5 ~ 6个足球场,高146米(受雨水侵蚀目前只剩下139米),大约相当于40~50层楼高。组织和完成这样大的工程本身需要有一个非常稳定的社会结构和极强的政府管理及工程管理能力。当然,建设大金字塔还需要非常多的专业人员、能工巧匠以及超过10万名农夫和奴隶。管理这么多人,协调各个部门的工作,并且在长达十多年的建造时间里保障后勤供应,都需要社会达到相当高的文明程度才能做到。城市化是文明的标志,也是结果。只有当人类能够获取足够多的能量,养活大量的非农业人口时,才能开始城市化。而当城市出现之后,科技的发展,特别是科学的发展得到加速,城市不仅是权力和精神世界的中心,也是手工业、商业的聚集地。只有人口数量和密度达到一定规模,才能产生文明,才能有科技的进步。文明复兴纵观人类文明史,科学、文化的发展与信息源的丰富、传播方式的进步息息相关。亚里士多德超越了他的前辈,将过去广义上的哲学分为三个大的领域: ·理论的科学,即我们现在常说的理工科,比如数学、物理学等自然科学。 ·实用的科学,即我们现在常说的文科,比如经济学、政治学、战略学和修辞写作。 ·创造的科学,即诗歌、艺术。科学和工程技术之间的差别,后者不具有前者的纯粹性。而掌握了科学之后,主动地用于工程技术,就会在短时间里取得巨大的进步。古希腊人在很多方面对世界文明的贡献都不可估量,其中最耀眼的成就可能是创造出了科学,并且利用逻辑推理创造出了很多新知。从信息的角度讲,古希腊时期是人类文明史上第一次信息爆炸。科学的突破常常需要很长时间的积累,然后才能完成这样一次爆发。在古希腊之后,人类科学史上的第一个高速发展时期就此落幕。古代一种文明的繁荣,包括其科技水平的提高,总是和相应信息载体的发明和普及直接相关。造纸业的发展,与西方国家的文明进程(和经济发展)有着很强的相关性,因为它们都“恰好”先于重大的历史事件。这其实并不奇怪,文明的进程常常和知识的启蒙、普及有关,而知识的普及离不开廉价的载体——纸张。如果我们用今天信息论的理论来审视印刷术的作用,主要有这样两点: 第一,它拓展了信息传播的带宽,一次抄一本书和印100本带宽明显不同。根据香农(Claude Shannon,1916—2001)的理论(具体来说是香农第二定律),带宽决定了信息传播的速度。 第二,它更容易避免在传播信息过程中出现有意或无意的错误,也就是信息论中所说的噪声。阿拉伯文明的科学成就与伊斯兰教同样密不可分。在历史上的绝大部分时间里,伊斯兰教是比较宽容的,并且提倡兼收并蓄,只要异教徒缴纳了人头税,就不会遭到严重的宗教迫害。正是在这样的环境中,在欧洲停滞了的科学,在阿拉伯帝国却得到发展。那么确立代数作为数学独立分支地位的人就是花剌子米。花剌子米在数学上的代表作是《代数学》,他在这本经典的数学著作中给出了一元二次方程ax2+bx+c=0(a≠0)的通用解法: 今天,“代数”一词的英语写法是algebra,也是来自阿拉伯语的拉丁拼写“al”和“jabr”两个词,它们连在一起“al jabr”是一种一元二次方程的解法。而英语中的算法一词algorithm,则干脆是花剌子米的拉丁文译名,由此可见他在数学领域的地位和贡献。作为一名神职人员,哥白尼非常清楚他的学说对当时已经认定地球是宇宙中心的天主教来说无疑是一颗重磅炸弹,因此,他直到去世前才将自己的著作发表。不过,哥白尼的担心在一开始时似乎显得多余,因为在接下来的半个世纪里,日心说其实很少受到知识阶层的关注,教会和学术界(当时微弱得可怜)既没有赞同这种新学说,也没有刻意反对它,而只是将它作为描述天体运动的一个数学模型。有时候最可悲的事情并非到处是反对的声音,而是一种可怕的寂静。日心说刚被提出来的时候,就面临着这样一种尴尬的处境。科学对于技术发展的作用是非常明显的。如果没有纯粹的、抽象的科学,我们学习不同的技艺就需要花很长时间,而改进技艺就更加困难了。比如我们设计一个杠杆,如果不知道它的物理学原理,可能需要很多次试错,下次条件变了还需要重新做实验。但是当这个原理被总结出来后,我们花一个小时就能学会,然后就可以灵活地使用一辈子。与信息相关的技术也就必然在科技发展和文明进程中起到巨大的作用。从信息论角度讲,与信息相关的最重要的因素有两个:信息的产生和传播。当一个文明能够产生大量新的知识时,它就会领先于其他文明。当一个文明能够迅速传播知识,并且能够很容易获得其他文明的成就时,它也会比其他文明发展得更快。这一点在中华文明、古希腊与古罗马文明、伊斯兰文明以及后来的文艺复兴中都得到了体现。科学启蒙科学在启蒙时代聚集了一个多世纪的势能,到18世纪末终于迸发出巨大的能量,整个世界为之一变。正如前言中所说,人类历史上迄今为止最伟大的事件就是工业革命。从历史的维度看,欧美在工业革命之后两个世纪的发展速度远远超过前面的2000多年,而在中国,自全面开始工业化并进入商业文明之后,40年也办成了历史上近2000年办不成的事情。在科学启蒙时代之后,以瓦特(James Watt,1736—1819)为代表的发明家主动利用科学原理进行发明,从此改变人类生活的发明在短时间内不断涌现。此后,科学和发明的关系常常表现为科学先于发明几十年。我们可以把它理解成信息的剧增带动了能量利用水平的飞跃。牛顿说他自己是站在巨人的肩膀上,这个巨人就是笛卡儿。笛卡儿从前人的工作中总结出科学研究的方法论,对后来自然科学的发展影响深远,直到今天对科研仍有指导意义。我们常说,在科学上要“大胆假设,小心求证”,“怀疑是智慧的源头”,这些论点都出自笛卡儿。笛卡儿的方法论讲述的是科学研究从感知到新知所应该遵循的过程。他认为,这个过程的起点是感知,通过感知得到抽象的认识,并总结出抽象的概念,这些是科学的基础。笛卡儿在他著名的《方法论》(Discourse on the method)一书中揭示了科学研究和发明创造的普适方法,并把它概括成4个步骤。 第一,不盲从,不接受任何自己不清楚的真理。对一个命题要根据自己的判断,确定有无可疑之处,只有那些没有任何可疑之处的命题才是真理。这就是笛卡儿著名的“怀疑一切”观点的含义。不管什么权威的结论,只要没有经过自己的研究,都可以怀疑。例如亚里士多德曾说,重的物体比轻的物体下落速度快,但事实并非如此。 第二,对于复杂的问题,尽量分解为多个简单的小问题来研究,一个一个地分开解决。这就是我们常说的分析,或者说化繁为简、化整为零。 第三,解决这些小问题时,应该按照先易后难的次序,逐步解决。 第四,解决每个小问题之后,再综合起来,看看是否彻底解决了原来的问题。 如今,不论是在科学研究中,还是在解决复杂的工程问题时,我们都会采用以上4个步骤。笛卡儿将科学发展的规律总结为:(1)提出问题;(2)进行实验;(3)从实验中得到结论并解释;(4)将结论推广并且普遍化;(5)在实践中找出新的问题。如此循环往复。哈维的《心血运动论》和哥白尼的《天体运行论》、牛顿的《自然哲学的数学原理》以及达尔文(Charles Robert Darwin,1809—1882)的《物种起源》,并称为改变历史的科技巨著。人类的迁徙迄今为止有三次飞跃——现代智人走出非洲、大航海和地理大发现,以及太空探索。这三件事虽然在今天看来难度不同,但它们的意义同样伟大。从走出非洲到大航海开始,这中间有几万年的时间,而从大航海到人类登月,只经过了几百年的时间。可见,人类的科技是加速进步的。牛顿在思想领域最大的贡献在于将数学、物理学和天文学三个原本孤立的知识体系,通过物质的机械运动统一起来,这就是哲学上所说的机械方法论(简称机械论)。工业革命在欧洲科学启蒙时代之后,人类迎来了技术的大爆发,从而引发了工业革命,世界文明的进程瞬间加速,整个世界为之一变。今天,我们所有人都在享受工业革命的成果。始于英国的工业革命从本质上说是人类使用动力的一次大飞跃。机械作为新的动力来源不仅取代了人力和畜力,为生产和生活提供了更多更强大的动能,而且作为人类手和脚的延伸,它让人类做到了过去做不到的事情。自古以来,人类就试图搞清楚两件事:我们所生活的宇宙的构成,以及我们自身的构成。有趣的是,人类对外部世界的了解似乎比对自身的了解更多。到了19世纪,人类已经了解了构成宇宙的星系和构成世界的物质,却对构成生物生命的基本单元所知甚少。生物学的历史虽然很长,但是它的发展到了19世纪后才突然加速。这里面有两个主要原因:一个是前面提到的仪器的进步,特别是显微镜的进步和普及;另一个则是学术界此时普遍开始自觉运用科学方法论。人们在研究生物的过程中,懂得了要了解一个整体,需要先将它分解成部分单独进行研究,然后再从对局部的认识上升到对整体的认识,也就是认识论中分析与综合的两个过程。1831年12月,达尔文以博物学家的身份参加了小猎犬号军舰的环球考察。达尔文每到一处都会做认真的考察和研究。他在途中跋山涉水,采集矿物和动植物标本,挖掘了生物化石,发现了很多从来没有记载的新物种。通过对比各种动植物标本和化石,达尔文发现,从古至今,很多旧的物种消失了,很多新的物种产生了,并且随着地域的不同而不断变化。 1836年,达尔文回到英国。整个考察过程历时5年之久,远比原来想象的两年要长得多。在考察中,达尔文积累了大量的资料和物种化石,可以说如果没有这些第一手资料,达尔文后来不可能提出进化论。回国之后,他又花了几年时间整理这些资料,并寻找理论根据。6年后,也就是1842年,达尔文写出了《物种起源》的提纲。 但是在接下来的十几年里,达尔文却只字未写,这又是为什么呢?因为达尔文深知他的理论一旦发表,将颠覆整个基督教立足的根本。直到1858年,一件事让达尔文不得不立即完成并发表了《物种起源》一书。 这一年,英国一个年轻学者阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(Alfred Russel Wallace,1823—1913)经过自己在世界各地的考察研究,也发现了进化论,他写了一篇论文寄给达尔文。达尔文收到论文后发现有人也提出了和他类似的理论,非常震惊,不知所措。他咨询了皇家学会的朋友,朋友建议他将自己的想法也写成一篇论文,两篇论文同时在皇家学会的刊物上发表。达尔文将这个建议和自己的论文也寄给华莱士征求意见,华莱士不仅欣然同意,而且表示非常荣幸能与达尔文的论文一同发表。华莱士为了表示对达尔文的支持,便在后来的著作中以“达尔文主义”的提法来讲述进化论。达尔文和华莱士的交往也成了科学史上的一段佳话。 1858年,两篇讲述进化论的论文在皇家学会的会刊上发表了。1859年,达尔文出版了人类历史上最具震撼力的科学巨著《物种起源》。达尔文在书中提出了完整的进化论思想,指出物种是在不断地变化之中,是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。对于进化的原因,达尔文用4条根本的原理进行了合理的解释: ·过度繁殖。 ·生存竞争。 ·遗传变异。 ·适者生存对于一项发明来说,最后那个把发明变成产品的人,远比最早想到发明雏形的人重要得多。从有了语言文字开始,人类在信息交流上有几次大的进步,包括书写系统的出现、纸张和印刷术的发明等,每一次都极大地提高了知识和信息的传播速度,不过这种“速度”会受限于信息的承载介质(如竹简、纸张)的物理移动速度,即信使的移动速度。但是,当电用于通信之后,人类的通信就以光速进行了,这不仅使信息的传输变得畅通有效,也使科技的影响力快速地向全世界传播。从18世纪末到19世纪末,人类经历了两次工业革命,世界因此完成了从近代到现代的过渡。这两次工业革命都有代表性的核心科技,第一次是蒸汽机,第二次是电。新工业机械动力需要新的能量,而新的能量又催生出新的工业。福特等人主导的流水线生产方式对现代工业的影响极大。从20世纪开始,流水线进入与制造相关的各行各业,这给社会的经济结构带来了一系列影响。 首先,在管理学和经济学上诞生了一个新名词——福特主义,即采用标准化和流水线大量生产低价工业品,并以此来刺激消费。工业品的成本大幅下降的结果是让工薪阶层能够享受富足的生活,中产阶级数量剧增。第一次世界大战之后,整个西方世界出现了空前的繁荣,然而大家并没有意识到,这种由消费驱动的经济和社会发展背后蕴藏着巨大的危机,比如过度的债务和通货紧缩,这在后来导致了20世纪30年代的经济大萧条。 其次,大规模流水线生产极大地提高了制造工业品的边际成本,也就是建立生产线、筹措资金、大量招聘工人的成本上升。这两个因素加在一起,导致每个工业领域都很难出现太多的企业。一般来说,在一个细分领域会很快形成赢者通吃的垄断局面。今天,建设一条最先进的半导体存储器生产线仅资金的投入就需要200亿美元左右,这还不算技术和人员的投入,因此,全世界只有两条这样的生产线。 最后,产业工人进一步沦为机器的附庸,而工人为了对抗这种趋势,结成了工会。于是,从20世纪初开始,大企业内资方和工会的博弈一直贯穿至今,甚至在产业转型、原有产业开始萎缩时,工会的规模仍保持了原状。这导致20世纪末和21世纪初西方很多产业因为成本过高而加速崩溃。科技发展的一个重要动力是战争。武器常常代表了一个时代最高的科技水平,因此,科技的发展和武器的进步常常是同步的。武器的本质是能够有效地把能量施加到对方身上,以摧毁对方。纽曼:“先生们,如果让我必须在那种由老师管着、修够学分就能毕业的大学和那种没有教授、考试,让年轻人在一起共同生活、互相学习三四年的大学中选择一种,我将毫不犹豫地选择后者。为什么呢?我是这样想的:当许多聪明、求知欲强、富有同情心且目光敏锐的年轻人聚到一起,即使没有人教,他们也能互相学习。他们互相交流,了解新的思想和看法,看到新鲜事物并且掌握独到的行为判断力。”
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夕阳无限好
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《如何在自己感兴趣的领域出类拔萃: 理想人生实现指南》
分类: 读书笔记
简介:《如何在自己感兴趣的领域出类拔萃:理想人生实现指南》作者:罗伯特•格林编辑推荐:☆ 脱离兴趣的努力只是一场机械的劳作,遵循内心的召唤才是达到精通的关键遵循内心的召唤能够让我们经受住成功过程中的痛苦——自我怀疑、单调乏味的练习、不可避免的挫折、嫉妒者无尽的冷嘲热讽……让我们有动力克服任何困难;而当我们感到无聊和不安的时候,我们的头脑就会停止运转,我们就会变得越发消极,更遑论成功了。☆ 借25位古今各个领域的大师的智慧,启迪自己的人生本书的观点基于大量神经和认知科学的研究、有关创造力的研究,以及历史上16位杰出的大师们的传记,包括达•芬奇、白隐禅师、本杰明•富兰克林、莫扎特、歌德、济慈、法拉第、达尔文、爱迪生、爱因斯坦、亨利•福特、作家马赛尔•普鲁斯特、舞蹈家玛莎•葛兰姆、发明家巴克敏斯特•富勒、爵士艺术家约翰•柯川以及钢琴家格伦•古尔德。还详细采访了9 位当代大师,他们是神经学家维莱亚努尔•苏布拉马尼安•拉马钱德兰, 人类语言学家丹尼尔•埃弗雷特, 电脑工程师、作家、科技创业公司的幕后操纵者保罗•格雷厄姆(Paul Graham),建筑工程师圣地亚哥• 卡拉特拉瓦等。☆ 将大师们的智慧凝练成6大方面37项策略,掌握它们,你也可以成为天选之人!教你如何发现兴趣、积累沉淀、吸收导师力量、处理人际关系、训练多维思维、融合直觉和理性,帮助你在面对择业等重要人生选择时,不仅有方向、不迷茫,还能释放内心的激情,成为行业的佼佼者,进而更好地掌握现实、他人及自我,实现理想人生。内容介绍:本书为畅销书《权力的48条法则》的作者罗伯特•格林的又一力作,通过分析生物学家达尔文、画家达•芬奇、音乐大师莫扎特、发明家爱迪生、科学家爱因斯坦等16位历史上的大师的生平,并采访包括神经学家拉马钱德兰和工业设计师坦普•葛兰汀在内的9位当代大师,揭示了使他们成功的特质和普遍因素。他们中有的天赋异禀,有的资质平平;有的出身富裕家庭,有的在穷人区长大。为什么这些天赋、出身和所处时代都差异巨大的大师们能在自己所从事的领域做到出类拔萃?这是因为他们都遵循了相似的人生道路:找到自己的人生使命,并深耕其中,最终达到精通。作者萃取了这些古今大师们的智慧精华,并将之转化为普通人也能用的37项策略,帮助读者在面对择业等重要人生选择时,不仅有方向、不迷茫,还能释放内心的激情,成为行业的佼佼者,进而更好地掌握现实及自我,实现理想人生。作者介绍:罗伯特•格林(Robert Greene),美国著名的畅销书作家和公众演说家。他出生于洛杉矶,毕业于美国加州大学伯克利分校和威斯康星州立大学,曾任著名杂志《纽约客》《时尚先生》的编辑和自由撰稿人,已出版的图书有《权力的48条法则》《诱惑的艺术》《战争的33种策略》《第50条法则》等,在商界、历史学界、音乐界,都有众多的追随者。2022.10.28摘录首先,你必须把自己试图获得精通力的尝试看作及其必要和积极的事情。其次,你必须使自己相信:人们是通过生活中的行动来获得与之匹配的思维和智力的。精通力:一种能更好地掌握现实、他人及自我的能力。思考我们在接触一项新事物的时候总会保持一段时间的好奇心,但是当我们开始探索,逐渐深入的时候,就会发现其中的未知与阻碍。此时大多数人会选择退却,掌握新事物也就宣告失败。但当我们去模仿,去寻求帮助,进入到一个入门的阶段后,才会逐渐进入探索的状态。人类的600万年的发展使得我们形成了具有思辨能力的大脑结构,想要在一生中打破这种构造的想法是不理智也是不现实的。我们需要在这种构造下发挥自己的能力,而不是与之对抗。就像水上运动一样,从未接触过的人以为这种运动很好玩,可能玩一两次仍然对其抱有新鲜感,但当开始进入一个系统的训练过程后,又会觉得十分劳累而打退堂鼓。但是只有真正训练过后,才会有一定的水性,才能掌握水上运动的技巧和诀窍,此时才是享受水上运动。这仅仅只是体育运动,那种需要大量思考和研究的事务想必更甚之吧。2022.10.30摘录充实的一天会带来安稳的睡眠,充实的一生会带来安然的长眠。我们所有人生下来都是独一无二的。从基因方面来说,这种独特性被刻在我们的DNA中。我们是宇宙中绝无仅有的存在——我们这样的基因组成以前从未出现过,之后也不会被重复。在古今伟大任务的故事中,我们可以发现,在这个阶段,他们所有的未来力量都在蓄势待发,就像蝴蝶在蝶蛹时期一样。他们人生的这个阶段——一个一般持续5 10年、主要靠自我指导的学徒阶段——很少收到关注,因为他们在这个阶段不仅没有伟大的成就或发现,并且通常与其他人没有太大差别。然而在他们平凡的表面之下,他们的思想正在以我们看不见的方式转变着,蕴藏着他们未来成功的所有种子。学徒阶段的目标不是金钱、一个好的职位、一个头衔或是一张文凭,而是你思想和性格的转变——你通往精通之路的第一次转变。你必须选择能够给你提供最大学习可能性的工作单位和职位。实用的知识才是你的终极能力,而且会在未来数十年后给你带来回报——远比你在一个看起来很能赚钱但提供的学习机会极少的职位上可能挣的微不足道的薪水要多得多。这意味着你要迎接那些能让你变得更坚韧、更好的挑战,因为通过这些挑战你会得到关于自己的表现和进步最客观的反馈。不要选择那种看起来轻松舒适的学徒生活。你要尽可能地把这些技能简化成一些简单和必要的东西——你需要擅长的核心技能,以及可以练习的技能。像体育锻炼一样,了解了它将带给你的益处,你甚至可以从这种痛苦中获得一种反常的快乐。无论在何种情况下,你都必须直面任何无聊,而不要试图去回避它或抑制它。因为在你的一生中,你会遇到很多单调乏味的情况,你必须培养自己用自律应对它们的能力。在一项技能上注意力高度集中地投入2—3小时,好过注意力分散地磨蹭8小时。你需要尽快融入你正在做的事情当中。不练习、不学习新技能的人永远不会有恰当的分寸感或自我批评意识。思考要在最能学习的年纪(学徒时期)充分利用一切能利用的资源使得自己充实起来,这是一个厚积的过程。就像是在给油箱加油,只有加够了足够的油后,车才能行驶得更远。同时在这个过程中,我们必须要不断给予自己挑战,提高自己的阈值,使自己眼界尽可能地广阔的同时,让自己的知识水平或者技能熟练度尽可能地向深处发掘。细化到每一件事情而言,我们更应该集中注意力去做某一件事,也就是分配整块的时间去专心学习,这对于我们想要掌握某一领域的专业知识而言是十分重要的,此时碎片化学习的方式可能就不是那么的实用了。但这并不是全盘否定了碎片化学习的功效,碎片化学习在我们学习某些事情(如背单词等)上还是有着独到的功效的。自律其实很难说是一种享受,我认为自律带来的快乐更主要体现在我们经过自律后感受到自己的提升或成长后的自我满足感。自律本身是一件比较痛苦的事情,想必谁都不会很享受七点半起床的那种困意吧,能起来的人更多享受的可能是“我成功在七点半起床了”的成就感。其实很多需要靠自律完成的事情都是这样:起床、健身、学习等等。我不否认有的人是真心享受做这些事情时的快乐,但我觉得更多的人还是享受的是经过自律后所带来的一种成就感吧。2022.11.04摘录年轻时重要的是,训练自己如何用少量的钱过活并最大限度地发挥自己的青春活力。学徒阶段的本质——没有人会真的帮助你或给你指明方向。事实上,你成功的机会很小。如果你渴望学徒式的训练,如果你想学习如何达到精通,你必须靠自己,并付出极大的努力。当你进入一个新的环境,你的任务是尽可能多地学习和吸收。为了达到这个目的,你必须试着像孩子一样认识到自身的不足——别人比你知道得更多,你需要依赖他们进行学习和安全地度过学徒阶段。你要抛弃你对一个环境或领域的全部先入之见和任何自命不凡的感觉。你要无所畏惧。你要和人们互动起来并尽可能深入地参与到他们的文化中。你要充满好奇心。认识到自身的不足,你的思维就会打开,你就会渴望去学习。通过严格的训练——精神上和身体上——他可以克服恐惧和技术上的几乎任何不足。真正的阻碍只有你自己和你的情绪——无聊、恐慌、沮丧、不安全感。你不能压抑这些的情绪,它们在这个过程中出现是正常的,并且包括大师们在内,每个人都经历过。你能做的就是相信这个过程。一旦你进入加速回报的循环,厌倦的感觉就会一扫而空。反复接触之后,恐惧也会消失。挫折是进步的标志,是你的大脑正在处理复杂事物并需要更多练习的信号。这些不安全感在你达到精通之后都会转变成安全感。相信这一切都会发生,你就会让自然学习过程向前发展,而其他的一切也会步入正轨。一旦我们熟练了这一技能的某些方面,一般来说是我们比较容易掌握的方面,我们就会喜欢反复练习这个部分。我们的技能会因为我们避开自己的弱点而变得不平衡。这是业余爱好者的做法。为了达到精通,你必须采取我们称之为“阻抗训练”(Resistance Practice)的方法。这个方法的原则很简单——练习时朝着自己所有本能的反方向前进。失败有两种。第一种失败源自你从未尝试过自己的想法,因为你害怕或总在等待一个完美的时机。从这种失败中,你永远学不到东西,而且这种胆怯会毁掉你。第二种失败源自一种大胆的冒险精神。在这种失败中,你学到的东西远远多于你在声誉上的损失。反复的失败会让你的意志更坚强,让你清楚地知道该如何行事。我们从大约500年前就开始生活在一个艺术和科学相分离的可悲世界中。科学家和技术人员生活在他们自己的世界中,主要关注事物是“如何”运转的。一般人则生活在表象的世界中,使用一些自己并不真正理解其原理的东西。正好在这种分离出现之前,文艺复兴发生了,其理想是将这两种形式的知识结合在一起。这就是莱昂纳多·达·芬奇的作品至今还能让我们着迷,以及文艺复兴依然是一个传奇的原因。这种更全面的知识事实上就是我们的未来之路。你想尽可能多地学习各种技能,遵循环境指引你的方向,但前提是这些技能要与你最大的兴趣密切相关。你要像一名黑客那样,重视自我发现的过程,并做出最高质量的东西。你要避开遵循一条设定好的职业道路的陷阱。虽然你不确定这么做最终会将你引到哪里,但是你充分利用了信息的开放性,并且关于各种技能的所有知识都在你的掌握中。你会知道自己适合什么样的工作,以及要尽力避免什么样的工作。你在试错的过程中不断前进。这就是你度过自己20多岁的方式。你要在个人兴趣的宽松约束下,做自己学徒阶段的设计者。 你不是因为害怕承诺而一直徘徊不定,而是因为你要扩展自己的技能库和可能性。在某一刻,当你准备好要做些什么时,想法和机会自然会出现在你面前。到那时,你积累的所有技能都会被证明是无价的。你将会成为通过独特的、适合自己个性的方式将它们结合起来的大师。你可能会连续几年停留在某一个地方或想法上,并在这个过程中积累更多的技能,然后当时机成熟时,再转到一个略有不同的方向。思考我感觉学习的过程就是不断陷入未知,然后冲出未知,再进入到新的未知中。在这样的循环中,我们将会用之前摆脱困难的经验来挑战新的困难。有时候会感觉有些力不从心,觉得没有那么大动力去支撑自己学习,其实这可能就是在我们克服困难的过程中,眼前的困难逐渐变得简单。当我们解决了眼前的问题,重新开始挑战新的难题时,将会比我们在解决上一个难题的末尾时花费更多的精力。也就是说,我们从非舒适区慢慢走向舒适区,然后又进入了一个新的非舒适区。这种未知的感觉会让我们感觉不适应,所以才会让我们感觉有些吃力。在开始进入一项全新的领域,或者是准备着手解决一个新的难题的时候,我们可能更需要的是一份毅力而不是全凭借一腔热血。我们更多的是需要坚持。度过前期的陌生阶段后,到后面可能会更顺风顺水。就像是和一个人交朋友,我们总要有勇气迈出第一步,而这第一步往往不是出自对对方的喜爱而是勇气。在我学习编程的时候,我一开始是什么都不懂,不懂得去哪里找资源,也不知道该以一个什么样的方式去学习。但我还是坚持每天写一定量的代码,看一些视频。可能不是针对某一种的编程语言,看的也一知半解,但是就是在我不断的坚持之下,我慢慢明白了应该以什么样的步骤去学习一门新语言、学习的重点应该放在哪里以及应该去哪里解答我的疑问。这所有的一切,就是在学徒阶段时候的坚持所致。2022.11.07摘录达到精通需要一些韧性和与现实的持续联系。作为一名学徒,我们很难用恰当的方式挑战自己,并清楚地认识到自己的弱点。思考今天看的部分分析了导师在学徒之路上的作用。如果想在学习的过程中少走弯路,那么一位合适的导师是十分必要的。我们从导师那里可以获取到的不只是经过归纳总结筛错后的知识,更重要的是我们可以从导师那里获得一定的反馈,这将帮助我们更快发现自己的不足,并避免自己在错误的道路上越走越远。但是,一位合格的导师并不能在这个领域中过于精通,否则他将无法激起我们的创造力。要知道,我们寻找导师的目的是为了让自己走得更远,而不是在导师的手下一直吃剩饭。我们总是要站在巨人的肩膀上,然后超越巨人。今天的想法不是很多,感觉这一部分的内容不能引起我太多思考,就先记录到这里。2022.11.14摘录我们中的大多数人都有这些负面特质——嫉妒、从众、刻板、自恋、懒惰、反复无常和消极反抗——每个人都多少有一点。但是在群体环境中,总会有人身上的一个或多个这种特质比较突出,从而造成破坏性的影响。我们将这些负面特质称为“七个致命现实”。人们倾向于隐藏这些特质,不让别人看出来,最后因为某些让我们猝不及防的、伤害我们的行为,我们才察觉到他们的真面目。那时,处于震惊中的我们容易情绪失控,从而加重对自身的伤害,其影响可能会伴随我们接下来的人生。多维思维有两个基本要求:一、具备某一领域或学科的高水平知识;二、具备用新颖、原创的方式使用这些知识的开放性和灵活性。你对你正在做的事情投入的感情会直接反映在你的工作成果上。如果你只用一半的心思去对待工作,不仅你的工作结果会很糟糕,而且你也很难到达你想要的终点。你要考虑,甚至暂时接纳和自身想法相反的观点,体会它们带给你的感受。你要将对一个人或一件事的观察持续一段时间,并有意识地阻止自己形成对其的看法。你要去寻找不熟悉的东西——例如,阅读那些你不熟悉的、与你所从事的领域不相关的或来自不同思想流派的作家的书籍。你要用尽一切方法打破自己常态的思维模式和你自以为已经知道了真相的感觉。我们的大脑总是急于去概括事物,并且这种概括常常以最少量的信息为基础。我们会快速形成一个与我们之前的观点一致的观点,我们不太会去注意细节。我们觉得自己有无限的时间来完成工作,这种感觉对我们的思维有着潜在的不利影响,会让我们的注意力和心思变得分散。如果我们缺乏紧张感,我们的大脑就很难到达高速运转的状态,各种想法之间也不会产生联系。为了增加紧张感,你必须让你的工作有一个最后期限,不论实际要求如此,还是你自己去添加。当到达终点的最后期限到来之时,你的思维会上升到一个你需要的水平。你的想法会一个接一个地冒出来。你不会有时间去沮丧。每一天对你来说都是一场高强度的挑战,每天早上你都会带着原创的想法和联想醒来,这会不断推着你前行。思考其实我觉得在学习过程中重要的不是想尽办法去克服那些负面特质,更重要的是要认识到自己的负面特质。只有认识到自己的这些弱点,才能在精进过程中去有目的性地克服。然后就是所说的多维思维。我觉得第一点是重中之重。我今天去图书馆看了一些很有专业性的书籍,有的方向是我很感兴趣的,比如说信息论、航空航天之类的,但这些就需要很好的数学基础。,没有数学的基础根本读不懂那些专业性的知识。所以在进一步进行思维发散之前,我们更需要让自己有一定量的基础知识的储备。在那之后,我们不能局限于用惯性思维去思考这些事情,而是需要将视野打开,去广泛涉猎其他方面的知识,这样能够使我们在不同角度去思考问题,从而找出更具创新性的解决方案。做任何事情都是需要一定的紧张感,就好像考试前两天是复习效率最高的时候一样,我们需要在一定压力下才能正视当前事情对于我们的重要性。2022.11.16摘录要想创造一件有意义的艺术作品,或做出一项发现或发明,需要严格的自律、自我控制和稳定的情绪,还需要你对自身领域的各种表达形式了如指掌。在通往精通的各个时刻,我们都要保持高度的努力。每个时刻、每次经历对我们来说都是深刻的教训。我们要时刻保持清醒,永远不要只做表面功夫。只要你和你的人生使命永远保持联系,你就会在不经意间做出正确的人生选择。精通不取决于天赋和才华,而取决于投入到某一知识领域的时间和专注程度。你要确定你的脑力和心理优势,并发挥它们的作用。要达到精通水平,需要长时间的专注和练习。如果你无法享受工作的乐趣,并且需要一直努力克服自身的弱点,你就无法达到精通。你必须深入探寻自己的内心,去了解自己身上独特的优势和劣势,尽可能地做到实事求是。了解自己的优势,你就可以最大限度地依靠它们。一旦你朝着自己优势的方向开始,你就会获得动力。你不会为惯例所负累,也不会因为必须要去学习违背自己天生倾向和优势的技能而被拖慢速度。这样,你的创造力和直觉力自然而然就会被唤醒。人的身体具有潜在的生理力量,这种力量可以在一些令人激动的时刻释放出来,从而将大脑提升至更高的专注程度。通过在大脑中建立连接来掌握复杂技能的能力,是数百万年进化的产物,也是我们所有物质和文化力量的来源。思考书本最后的部分感觉是在刻意强调天分不是成功的必要条件。虽然说也分析了例如达芬奇、莫扎特、爱因斯坦等名人的成功事例,详细阐述了他们在成功过之前所付出的努力远比天分要多得多,但是感觉是稍微有点脱离现实了。不过书中讲的道理我还是比较认可的。致使人成功的因素往往是自身的诸如自律、坚韧、专注这样的品质,不论是学习还是生活,这些品质往往都会将我们引向更高层面的人生 。书的后两章着重讲述了如何培养创造力,或者说如何激活我们原有的却被压抑的创造力。对于这部分而言,我觉得更重要的是我们如何在学徒阶段去扎实地储备更多的知识,从而在以后的创造过程中对基础知识使用的游刃有余。就像塞萨尔·罗德里格斯一样,在作战时能够出于本能地将曾经学到的基础知识使用并组合起来,熟悉到甚至自己都丝毫没有察觉。“通过在大脑中建立连接来掌握复杂技能的能力,是数百万年进化的产物,也是我们所有物质和文化力量的来源。”这句话我觉得是很有道理的,正如书的开头所说的,所有尝试与这种进化成果相对立的想法都是愚蠢的。我们必须去顺从自然进化出来的学习的机制来进行学习,这样才会使我们的学徒生涯收获更多。结语本书为畅销书《权力的48条法则》的作者罗伯特•格林的又一力作,通过分析生物学家达尔文、画家达•芬奇等16位历史上的大师的生平,揭示了使他们成功的特质和普遍因素。作者萃取了这些古今大师们的智慧精华,并将之转化为普通人也能用的37项策略,帮助读者在面对择业等重要人生选择时,不仅有方向、不迷茫,还能释放内心的激情,成为行业的佼佼者,进而更好地掌握现实及自我,实现理想人生。2022.11.16日结束阅读
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JavaEE-servlet小程序的编写
分类: 后端技术
简介:servlet小程序的编写此次实验的内容为编写一个servlet小程序,实现网页请求与响应的功能。本次实验的目的主要是进行环境的配置,并使用java的servlet实现一个简单的请求与响应功能。开发环境:开发工具:VS Codetomcat版本:apache tomcat 8.5.82jdk版本:jdk 17.0.4.101一、环境配置步骤:首先下载vscode,然后安装插件Extension Pack For JAVA与XML标签自动补全插件 Vscode现在全面支持了java的开发。在安装完拓展后重启vscode,创建一个新的java项目,此时会弹出配置jdk的选项,我们可以选择安装新的jdk,按照VScode的引导进行安装即可,这样的配置方式可以免去手动配置jdk的环境变量(但还是建议掌握手动配置jdk的方法)。在tomcat官网下载tomcat8,解压到本地,然后配置环境变量,步骤如下:下载这个版本: 环境变量的配置:右击 此电脑 > 属性 > 高级系统设置 > 环境变量 新建好后编辑path,新建一个条目,按照如下方式填写: 配置完后启动命令行,输入startup.bat,如果有以下效果并自动打开了一个新的命令行,则表示tomcat配置完成: 在原来的(不是自动打开的)命令行中输入shutdown.bat关闭web服务器。 到此为止,开发环境配置完毕。二、servlet的编写java部分: 我们需要现在项目中引入servlet的jar包,否则会出现编译错误。 打开我们刚才解压的tomcat目录,然后打开lib目录,找到servlet api.jar这个文件,将其复制到我们创建的java项目中的lib目录中。 然后键入以下代码: 此部分的doGet和doPost实现了请求 然后点击右上角的小箭头: 记住要选择 Run Java,这样才是JAVA的编译方式。 由于我们在这个类中没有写入main方法,所以编译后会提示缺少main方法而无法运行。我们不用管它,只要能正常生成我们需要的.class文件即可。 到此我们的java项目目录结构应该是这样的: 我们将这个.class文件复制下来,打开我们的tomcat文件夹,按以下路径打开:apache tomcat 8.5.82\webapps\ROOT\WEB INF将我们的.class文件放入classes文件夹中。如果没有此文件夹就新建一个。XML文件的编辑:打开上述目录下的web.xml文件(建议用vscode等代码编辑器打开),对文件进行如下修改(注释以上部分不用修改): 完成后保存即可。运行我们打开一个命令行,输入startup.bat启动tomcat服务器,然后打开浏览器,输入:127.0.0.1:8080/servlet/helloworld出现以下界面: 至此我们的实验一就完成了。
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浩鲸前端开发实习生面试记录
分类: 前端技术
简介:有关前端实习生面试的一些被问到的问题,在这里记录一下。
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